ENFOQUES 2

En
ese sentido, vemos que la mirada de la Psicología occidental se fue
basando desde sus orígenes en el estudio de lo
patológico (neurosis y
psicosis), teniendo en cuenta recién hacia la década del 60, los
aspectos sanos del psiquismo humano, al aparecer en el horizonte la
Psicología Humanista (Maslow, Rogers, Frankl, Sutich y otros). El
Movimiento Humanista es el antecesor cronológico e ideológico de la
Psicología Transpersonal, dado que, al hacer hincapié en investigar
los aspectos más sanos del hombre, y los modos de estimular el
proceso de autorrealización, derivó en forma natural en verter su
mirada hacia los aspectos espirituales del ser humano. Esto
coincidió históricamente con la difusión de la Psicología de los
monasterios de Oriente (particularmente acentuada por la diáspora
producida por la invasión china al Tibet).

De
esta manera, la Psicología Transpersonal fue naciendo como una
continuación natural de la Humanista, adscribiendo a esa
denominación en virtud de abarcar aquellos aspectos del universo
interno que casi no habían sido tenidos en cuenta por Occidente: lo
que está más allá del Ego, lo Trascendente.

Esta Psicología fue formalmente instaurada por Abraham Maslow y
Anthony Sutich en 1969 con la publicación del Journal of
Transpersonal Psychology, seguida de la fundación de la Association
for Transpersonal Psychology en California (EEUU) en
1972.

Posteriormente, destacados terapeutas e investigadores fueron
desarrollando sus principales conceptos. Entre ellos cabría
destacar a Ken Wilber, Stanislav Grof, Frances Vaughan, Roger
Walsh, Charles Tart, John Welwood, y otros. Hoy en día, el enfoque
Transpersonal se ha expandido por los cinco continentes,
irradiándose a través de Asociaciones y Centros de Estudios en
distintos países del mundo. Así, se ha vuelto el marco de trabajo
de profesionales y científicos de las más variadas áreas, a tal
punto que los congresos y convenciones que reúnen a quienes
adscriben a este paradigma, convocan a terapeutas, científicos,
filósofos, educadores y hasta a líderes religiosos de los más
variados sectores, en consonante búsqueda de lograr un enfoque
integral del conocimiento humano.